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《悲戰台灣史之一 八千里外弔民殘 甲午割台始末記》 悲戰台灣史之一《悲戰台灣史之一 八千里外弔民殘 甲午割台始末記》 悲戰台灣史之一 2007/03/23 08:14 《悲戰台灣史之一 八千里外弔民殘 甲午割台始末記》序 強權之前我們仍然有尊嚴－－我為何撰寫《悲戰台灣史》 我不是學者，也不是作家；我只是個以讀書為樂，喜歡自稱是個職業讀書人的書呆。幾乎有十多年，我每天用來讀書的時間，比用來工作以養家活口的時間還多；所以我常說工作只是副業。 寫《悲戰台灣史》四書，是長期漫無目的的閱讀之後的偶然行為；後來我檢討過，這是偶然與必然的混合產品。因為我長期大量問讀的動機只有一點－－我喜歡讀書，讀書很能滿足我。由於有長期的閱讀習慣，我終於在漫無邊際的知識領域中慢慢定下來，發現最吸引自己的題目是文學、藝術與歷史：尤其是近代、現代史。 到最近幾年，我發現，已經不是因為我喜歡唸書所以去找書讀，而是為著自己對某些事情茫然無知，以致於被逼迫著趕緊去找書讀。終於把自己陷入一個幾近於瘋狂的閱讀之中。這種說法讀者可能會有不知所云的感覺，讓我以實際的經過做說明。 當我們就學時，老師與教科書總告訴我們 由於中共狡詐藉抗戰壯大目己，蘇俄又從中協助等等的，所以國府才失掉中國大陸。 但同時，我們又知道當抗戰結束時，國府的軍事力量遠遠強過共軍，並也接受大量美援。還有，如果中共狡詐，那麼國府官員難道都蠢得無法識破其陰謀？更何況國府有集英明領袖、民族救星、世界偉人於一身的領導者！那麼，怎麼可能只因為中共狡詐、蘇俄協助，就使得國府走上山崩瓦裂的局面？ 其實存有這個疑問的人極多，並不是我聰明，所以從小我就「識破」國府的宣傳。這應該只是一種簡單的推理：反共宣傳得太過頭了，以致於破綻百出。 這個疑團一直伴隨著我二、三十年，直到解嚴之後，坊間快速、密集出現大量以前見不著的資料，我遂被自己逼著大量採買、蒐集、閱讀。因為我不是學者，一直不曾把閱讀的觸鬚伸展到國外的專著，而政治戒嚴又管制著國內資料的流通；難怪短短幾十年前發生的搞丟中國大陸這樣的大事，都無法找到令人信服的答案。 甚至我們可以說，自民國創建以來直到政府撤守台灣的這段歷史中，仍然有許多重大謎團，不是官方說法所能充分解釋的。比如就前面提的：共匪既然萬惡，領袖又如神明，國民黨又以救國救民為己任；那麼為何會乾坤顛倒、山河變色？甚至撤至台灣之後的吏治也是令人暗詬？ 當年我年紀雖小，但說句比較「那個」一點的話，就曉得要瞻前顧後。我實在無法把官方常說的「大有為政府」，與我從小就有的提心吊膽聯想在一起。 官方的「大有為政府」說法與長期戒嚴並存，讓我這個半吊子讀書人始終處在匪夷所思而又高度好奇的心態中，長期累積下來的強烈好奇心尋找不到出路。這是我當年的處境，相信也是很多人的處境；於是，我讀不懂歷史，尤其是近代、現代史。 在偶然的機會中，我看了高陽先生的《慈禧全傳》系列，並且非常興味地一讀再讀。高陽先生的歷史小說在不悖離史實的情況下，十分生動地將滿清末年的腐敗、無知、因循，尤其權力鬥爭，刻劃得入木三分；甚至讓我感覺到那種腐敗的氣息，原來就是這種氣息。正因為腐敗如此，難怪滿清要倒了呢！ 我要勸各高官與各民代，得空時讀讀歷史小說。因為，以後他們可能會出現在另一位高陽的筆下。自己希望那時以什麼樣的模樣出現在故事中，則應在今天好好塑造；說不定還被人家拿來當主角。 高陽先生的著作指引了我一條滿足好奇心的門徑－－民國史這條路既然走不通，那何妨從清史著手！ 因為國府的政權是在北伐之後才實際取得的；於是大略可以說，國府政權承之於南北軍閥，而南北軍閥承之於袁世凱，袁世凱承之於清廷。民國之後的種種記載，既然因為戒嚴、管制，而不能得知，那不妨從國府的前幾手－－滿清－－了解起。 這種說法對某些極力維護法統的人可能是完全無法接受的；他們可能會堅持袁世凱的權力是源之於中山先生。這點我不想置辯。但整個權力的轉移，就是這個順序的；也就是說，北伐後國府才較完整地接收了中國的政權。說「較完整地」意味著並不完整。因為仍有還有軍閥。 當國府較完整地接收了中國政權之後，是否整個政治結構－－包括制度、組織、文武官員，甚至人民－－都已經成為一個現代化國家了呢？當然不是；這一切的轉變，都是極其緩慢的。制度、組織、文武官員、人民的「質」既然未變，政權的腐敗本質當然未變。 而且我們可以說這時的國民黨－－組成這個政權最主要的部分－－卻已經開始往回走，開始拾起滿清的腐敗。而這腐敗，則以抗戰結束為最高峰期的開始！這才是國府丟失大陸的真正原因。蓋物必自腐而後蟲生！當時國府不腐敗，孱弱得多的中共，根本無法將國府打得兵敗如山倒。 當然，國府遷台之後，在戒嚴體制之下不可能把丟失大陸的原因－－腐敗－－向全民宣示。也不允許任何文件、書籍做這方面的分析。就只能由人們自行東找西拚尋找答案；這也是為什麼一旦資料豐富起來之後，我會陷人瘋狂閱讀的原因。 這樣的說法當然失之簡略，但也部分解答了為什麼台灣光復十八個月，國府實際統治台灣十六個月，就發生二二八這樣慘烈的事件。也部分解答為什麼二二八事件血跡猶未乾，國民政府就下得不會皇撤退至台。以及為什麼在台灣的新生代對日據時代的了解，只是「日據時代」四個字，而對台灣歷史的了解，只是連橫的〈台灣通史序〉。而台灣吏治，為何一直得不到好名譽‥‥。 其實，過程雖然複雜，但答案卻很簡單：腐敗！和滿清一樣腐敗，所以就和滿清一樣倒了。歷史的規律不會因人而異，因時而異。 高陽先生的著作提供我一個門徑－－從清史開始。 但歷史小說當不得正史。於是我開始大量閱讀有關清史的許多學術性專著，然後漸及民國以後；當然其中多數附和官方說法。到戒嚴解除，本地的出版品甚至大陸的出版品，一下子湧現坊間，我如饑似渴地買、蒐、讀。鉅量地閱讀，讓我逐漸對民國史產生明顯的輪廓，並且「順便」發現台灣史的豐富。這不啻是另一個鮮為人知的「新」天地，於是我又一頭栽進去。 書肆裏所能找到的，不是過於淺顯就是學術性極重的專著；介乎其中，既通俗又不悖離史實的幾乎沒有。這時出現了許多人的碩、博士論文，但對台灣史沒有相當認識實在無法卒讀。我初看到簡炯仁先生的碩士論文《台灣民眾黨》時，說實話，我還錯看成「台灣民進黨」。黃煌雄先生的《革命家˙蔣渭水》，我讀來都覺得如在迷霧中，無法對當時的時代背景、人物、事件做貼切的了解；因背景知識闕如的緣故。而且如果不是黃先生的大著，甚至連蔣渭水這樣一位台灣史上的重量級人物，我竟然連聽都沒聽過。 這一切，對我這個自認夠得上是書呆的人，是一個非常大的諷刺！ 我家世貧寒，祖先中大概也不曾出現過富貴中人，並無家譜流傳下來，只有祖先神位牌的背後，簡單地記載了太祖父以下我的各輩尊親的名諱。各尊親以迄於我，都是吃台灣甘薯、台灣水以至於能一代代傅衍下來；但我卻對他們的生存時代一無所知－－儘管他們可能只是工人或農民，是處在社會的最基層，甚至有可能還曾是社會的小小禍患也說下定。 情況如此，遂逼迫我要盡快把這段歷史弄清楚。但初涉台灣史領域，困於自己的淺薄，卻總是「有看沒有懂」。市面上也找下到一套不悖離史實、詳盡、簡單易懂的讀物；我只能從類似陳翠蓮先生的博士論文《派系鬥爭與權謀政治》，藍博州先生有關二二八與白色恐佈的系列著作，李喬先生、鍾肇政先生的文學作品中去拼湊。 漸讀漸多之後，我對台灣歷史的輪廓自然愈來愈清晰，終於不得不常跑台中文化中心圖書館，與省立台中圖書館（現改國立）台灣吏料中心（設於典藏室），去翻閱當年的報紙與各種資料。 我覺得我還是幸運的，由於我經營的小店有徐美惠小姐十分盡心地替我管理，所以我這個書呆老闆才能這般任性。同時，我相信有許許多多的人也想認識台灣史，但沒能像我這般自由；以致只能較不完整、較無系統或者說較零碎地接觸。 這是目前普遍的現泉：讀台灣史依舊是件苦差事。我相信歷史不是政府的，也不是學者專家的，歷史應該是全民的。任何人都有權要求他所看得懂的歷史。否則如何凝聚生命共同體或命運共同體的共識？這是誰的責任？我想，也許我該盡一點力。 由於高陽先生的著作，讓我有東施效顰的念頭；不妨就用歷史小說的方式來介紹台灣史！而甲午之戰正是台灣命運的重要轉捩點。從甲午寫起應該是個不錯的選擇。 同時我又覺得像李喬先生的《寒夜三部曲》，與鍾肇政先生的《台灣人三部曲》等等的，是屬於較純粹的文學創作，對歷中主軸事件、人物的描寫不是很多。日據時代的台灣作家的作品，也多限於反映社會現象；後來的鄉土作家也有這種傾向。所以，儘管上述作家的作品都曾給我非常大的啟示，也都具有無上的文學價值，但在歷史文學上依然留下一片空白。我乃不揣淺陋開始寫《八千里外弔民殘－－甲午割台始末記》，希望在這片空白上塗點什麼。 但從學校畢業迄今二十幾年，甚至連信都沒寫過幾封，哪裏能夠掌握這麼個題目？我連買稿紙都到不熟的文具店去買，怕引起相熟的書店老闆太多不必要的聯想。鼓勵我的是當時唸高三、高二的女兒；她們想知道「飽覽群書」的老爸能寫出什麼來。兒子那時是國三，太小了；見我每天沒頭沒腦地據案猛寫，還以為我也在準備考試。老妻要為了應付公司內部考試，只要有空，也是喃喃自語地唸她的村料。至於父母，則認為反正兒子也四十好幾了，大概也不致於唸成「書癲」，便由著我每天大概用八至十小時，寫六千到一萬多字不等。竟然在二十來天的時間裏把「它」完成了！ 早先，我曾在遠流出版品的書頁上見到徵稿啟事，我覺得毛遂自薦是唯一的路，便大膽地寫信連絡了。在主編先生們看過後，她們表示很大的興趣，這對我是非常大的鼓勵。於是《勇士當為義鬥爭－－血戰焦吧哖》、《團結真有力！－－ 文化抗日全記錄》、《「熱望」與「絕望」－－光復˙二二八》便做為第二、三、四單元陸續完成，全書七十萬餘字；全書定名《悲戰台灣史》。 悲不做「悲哀」解，而是尼采所說「悲劇」的悲，是做「知其不可為而為之」的意義解。即便台灣自甲午之後便陷入命定的、不可抗拒的苦難之中。但風起雲湧不斷提頭投入抗爭的人，一代傳著一代。即便終於只能以「哭調仔」來療傷止痛，但抗爭也成為一種命定式行為。 我十分勤奮地寫著，全部過程有一年，實際執筆的日子約一百天。如果將蒐集、閱讀、整理、構思的時間一起算上，當然不止一百天的十倍！ 這書，除了做寫了解台灣史的踏腳石之外，我也嘗試賦予文學性，我希望在書中闡述目己對歷史事件、人物的看法，賦予小說生命。至於我是否做到，就請讀者自評。 最後，我要感謝曾在文學、歷史方面耕耘過的許多前輩們，前輩們的努力，才使我有知的材料，滿足我知的慾望。同時還要向在歷史上奉獻青春與生命的前人致敬，這書寫的就是他們的故事。生活在百灣的人，尤其是從內心深處認同台灣的人，由於歷史被長期淹沒，已經缺乏典型了；人們無法從祖先的所做所為中去獲取靈感。我的目的，只是要讓先人們的作為，盡量忠實地重現在書中，並傳給以後的人們－－ 在強權之前，我們仍然有尊嚴！ 封面題字係國立台灣師範大學美術系教授王友俊所賜。想當年我才剛考上大學時，在他那破茅草屋裏看他畫畫、讀書、唱歌，他還是我圍棋的啟蒙老師。如今他的藝事已經自樹一格、卓然有成，而我的棋盤卻蒙上厚塵一層。兩人唯一相同的是：我們都生活在紙堆中。 目錄 作者序 楔子 深宮疑雲 第一章 朝比奈報告 第二章 清日外交角力戰 第三章 大戰起矣 第四章 黃海大決戰 第五章 廷議盈朝 第六章 失去遼東半島 第七章 該戰？該和？ 第八章 馬?˙春帆樓 第九章 流血抗日保台灣 勞軍車馬未離鞍， 臨事方知一死難。 三百年來傷國步， 八千里外弔民殘。 秋風寶劍孤臣淚， 落日旌旗大將壇。 塞北塵氛猶未已， 諸君莫作等閒看。 －－－李鴻章辛丑年病中詩 文章轉載自:http://bloguide.ettoday.com/l6875868/textview.php?file=55577歡迎前往購書除去禁忌的台灣生命寫真《悲戰台灣史》洪明燦／著 晚清：一個沉睡的中國，一個被自身歷史唾棄的末代皇朝，一個飽受列強欺壓的戰場，一個傳說紛紜的世代……。 台灣：一個曾與大陸板塊相連的土地，二十世紀末以經濟掛帥的明日之星，亞洲戰爭史上一頁頁蠶食的標記……。 悲劇台灣史，描寫清末到民國，台灣歷經四個階段的不同命運，作者以小說手法刻劃台灣人的悲苦與奮鬥。使我們體察台灣過去並非中國五千年文化的愛子，而是外交上、軍事上爭相收受的籌碼，然而從作者對歷史人物的尊敬與評價中，我們也讀到了每一位中國兒女的心，或剛強或軟弱，或尊崇或羞辱，或智慧或愚蠢，幾經台灣割日、義軍奮抵、文化抗日、二二八悲鳴，台灣數十年所淌的血淚醮著今日你我的淚水，深深激動著生於斯、長於斯的手足共鳴……【名家推薦】莊永明（吳三連台灣史料基金會董事）對吃台灣米、食台灣地瓜長大的這一代而言，台灣近代的命運其實是相當模糊失焦的。教科書沒有充份交代，零星出版品到這數年來才稍見蓬勃，不過許多學術著作、博碩士論文，一般讀者很難生猛下肚。很高興見到洪明燦先生寫出這套書，將近代四個重要階段做清楚的呈現，並以易懂的小說化筆法表達。 全四冊 定價1000 優惠特價650元 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO!
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